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　曹操は、法治を徹底させ、豪族の力を抑制する。中央集権の確立、及び、公平な世の実現を目指した。
　曹操は以前より、屯田によって備蓄を得ている。袁紹と異なり、豪族に大きく頼る必要がなかった。
　また、豪族の中には、儒家の名家が多数。豪族の抑制は、儒家勢力の抑制にも繋がる。（曹操は、儒教が政治と強く関わり、人事が制約されるのを好まなかった。儒教自体を排したかった訳ではない。）

　208年、曹操は南下し、荊州に進出。長江に船団を並べ、江南の孫権と対する。しかし、赤壁で名将周瑜に敗れ、冀州に帰還する。（曹操は水戦は不慣れ。）


　210年、曹操は、鄴（ぎょう）県に銅雀台（どうじゃくだい）を築く。（宮殿の名前。）時々酒宴を催し、文人達が詩を披露。
　曹操は、「建安文学」という文化の主導者でもある。（「建安」は元号名。）詩の文化で、従来の形式に囚われず、個性と自由を重視する。この建安文学が普及すれば、儒教文化の抑制にも繋がる。

　王修が魏郡太守に任じられる。王修は、袁譚の忠臣だった人物。また、魏郡は、鄴県（州の首都）を含む大事な郡。（曹操の人材起用は自在だった。）王修は福祉に力を入れ、一方では賞罰をはっきりさせ、高い評判を得た。
　後には、陳矯が魏郡太守に就任。果断な政治家で、簡略、迅速を旨とする。


　また、司馬朗が堂陽県（安平国）の長となる。（司馬朗は、司馬懿の兄。）県は州や郡に比べ、民との密着度が高い。司馬朗は人徳をもって統治し、民はあえて罪を犯そうとせず、刑罰が必要ないほどだったという。
　曹操は後に、司馬朗を兗州刺史に任命。ここでも治績を挙げる。 　

　213年、曹操は魏公の爵位を授かり、魏国を建国。（漢王朝の藩国。）下に冀州の十郡を置く。
　その十郡とは、魏、趙、中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵、平原。そして、河東、河内。また、治所は魏郡の鄴県。（なお、河東、河内は元々司隷に属していたが、この頃は冀州に所属。後に曹丕が魏王朝を開くと、この二郡は再び司隷に属する。）
　216年、曹操は魏王に昇格する。


　魏国成立時、曹操は荀攸を尚書令（秘書機関の長）に任じ、腹心とした。荀攸は、地味で賢明な人物。基本的に儒家だが、立ち振舞いは自然体で、道家を思わせる。
　曹操はまた、王朗を魏郡太守に任じる。正統派の儒家官僚で、教養と真心の人。かつては会稽太守を務め、領民から人望を得ていた。

　また、鍾繇（しょうよう）が魏国の大理（法務長官）に就任。常に正確な解明を心掛ける。
　鍾繇はやがて相国（首相）となり、王朗が大理の後任となる。王朗は情状を重んじ、仁徳をもって裁いたという。

　曹操、曹丕（曹操の子）、曹植（曹丕の弟）は、いずれも文才を持つ。中でも、曹植は抜群だったという。
　また、「建安七子」という文人たちあり。（「建安文学」の中心グループ。）即ち、孔融、陳琳（ちんりん）、王粲（おうさん）ら七人。曹丕、曹植は彼等と日常的に交流した。


　曹操は、曹植に肩入れする。結果、曹丕と曹植の間で、跡目争いが発生。
　曹植の文学的才能は、儒教社会を打破し、新たな文化を構築できる。曹操は恐らく、そこに期待した。
　しかし、曹植は、性格が気まま過ぎる。曹操は結局、曹丕を跡継ぎに決定した。

　220年、曹操が死去し、曹丕が魏王となる。
　その後、首都の鄴県は、やや秩序が乱れる。（曹操が法を徹底させていたため、その反動と思われる。）曹丕はそこで、賈逵（かき）を鄴の県令、続いて魏郡太守に任じる。賈逵は、厳格な性格で知られた人物。領内をよく引き締め、秩序を回復させた。
　同220年、曹丕は魏王朝を開き、漢王朝に取って代わる。首都は洛陽県（司隷河南尹）。

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