トップページ＞諸子百家＞孔子の実像１ 経歴まとめ
なるべく簡潔に要約。
孔子の「子」は、先生という意味。本名は、孔丘と言う。姓が「孔」、名が「丘」である。
また、古代の中国では、実名とは別に字（あざな）がある。これは、気軽な呼び名のことで、成人男子は誰もが有した。（自分で命名。）
孔子の字（あざな）は、仲尼（ちゅうじ）。仲は「次男」の意で、尼は「尼山」に由来する。（孔子の両親は、かつて尼山に登り、子ができる祈願をした。その後、孔子が誕生。）
孔子は、魯の武官・孔紇（こうこつ）の子。孔紇は、字（あざな）を叔梁（しゅくりょう）と言い、豪傑として知られた。
孔子の生後、孔紇はほどなく死去。孔子は母子家庭で育つ。この頃の孔子について、詳しい記述は残っていない。
魯もその一つなのだが、小国のため、自国の保全に重点を置いていた。文化的な国でもあったという。孔子が生まれ育ったのは、そういう地。
孔子は青年期、役人として生計を立てる。何度か配置変えがあり、例えば倉庫、牧場などを担当。その過程で、様々な手際を身に付けた。（学者として大成後も、時々それらを披露し、感心されたという。）
孔子はその一方で、日々勉学に励み、儒学の基礎を身に付ける。特定の師はなく、優れた学者に出会う度、存分に質問。主体性の高さが窺える。
前523年、自ら塾を開校。門下には、随一の秀才顔回、腕力自慢の子路ら。
当時は、徳行が廃れた時代。利己主義が蔓延し、争いが絶えない。権勢者は私欲に走り、民は苦境にあった。
そんな中、孔子は日々、「仁」を説く。また、それを実践する手段として、「礼」を提唱する。更に、周の全盛期を、徳の時代と捉え、それへの回帰を理想とした。
孔子はまた、「天」への信仰を持つ。それは、言わば摂理への崇拝。擬人的なものではない。
前517年、昭公は斉（せい）国に亡命。（当時、斉国は景公の時代。）以後の魯国は、王公不在のため、三豪族が治めた。（七年後、昭公は死去し、翌年定公が（魯国で）即位。定公は昭公の弟。）
昭公亡命後、孔子も門下生を連れ、斉国を目指す。（前517年。）その心境に関し、特に記述はない。
昭公は、斉国の名族・高氏と繋がりあり。孔子もこの高氏を頼り、家臣となる。孔子は（儒教の）儀礼の知識があり、まず、それを売りにできた。また、学者として、既にある程度の評判があった。
斉は大国。孔子はしばらくの間、この地に身を落ち着ける。見聞と視野を広げ、世界観、人間観を深めた。
孔子はあるとき、斉伝統の音楽を聴き、その感銘を語る。孔子は堅苦しい人物ではなく、感性的なことも重視した。
前501年、魯国の定公が、孔子を招聘する。孔子は、中都の宰（長官）に任じられる。（これらは、季孫氏の肩入れによる。）
前500年、孔子は司空に昇進し、続いて大司寇（だいしこう）となる。（前者は民政、後者は法務を統括。）
同年、魯、斉が同盟することになる。孔子は、外交の場に同席する。斉の景公は、異民族の踊り手（全員武装）を呼び、力を誇示。孔子はこれを一喝し、結果、定公は付け込まれず。
この頃、魯国の三豪族は依然強力。各々、私有地を城壁で囲み、その勢力を保っていた。
魯国を改革するには、まず、三豪族の力を削ぐ必要がある。（また、魯国でいい治世が実現されたら、他国への感化を期待できる。）
そこで孔子は、彼等の城壁の撤廃を提言。季孫氏、叔孫氏の二家は、言う通りにする。しかし、残りの一家（孟孫氏）は反発。二家も結局後悔し、孔子の立場は悪くなった。（以上、前497年。）
これは、孔子の失策と捉えられる。事を急ぎすぎたのだろう。元来が学者であり、政治経験は浅い。（それでも、一時は、二家を納得させた。）
以後十年余り、孔子は諸国（衛、陳など）を遊説する。弟子たちと苦労を共にし、迫害にも屈せず、信条を貫く。（孔子が迫害を受けたのは、当時、利己主義が流行っていたため。仁の思想は、世の空気に逆らう部分があった。）
前484年、孔子は、魯国に帰国する。前482年、弟子の顔回が病死。（後継者と目されていた。）一方、子路（力自慢の弟子）は、しばらく前に衛国で仕官。前480年、反乱軍と対し、討死する。
孔子は悲嘆の中、前向きな気持ちを保つ。日々、理想を追求し、後進の指導に力を注ぐ。前479年死去（七十四歳）。
後世、弟子たちが孔子の言をまとめ、「論語」という書物にする。孔子はやがて、「聖人」と呼ばれるに至る。
なお、孔子の子供は一人。姓名は孔鯉（こうり）で、字（あざな）を伯魚と言う。孔子はこの孔鯉に対し、直接の教授はせず。（考えが衝突したら、関係が壊れるという理由。）孔鯉は、前483年に死去。孔子が帰郷した翌年に当たる。
孔鯉に関し、記録はあまり残っておらず、人物像はよく分からない。
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経歴まとめ ～成功と挫折～
名言集 ～思想や人間性～
時代背景 ～漢人の二面性～
理想と現実 ～様々な側面～
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経歴まとめ ～成功と挫折～
なるべく簡潔に要約。
名前、出自など
孔子は、魯国（山東地方）の生まれ。生年は前552年、没年は前479年。時は春秋時代（王朝でいえば「周」）。孔子の「子」は、先生という意味。本名は、孔丘と言う。姓が「孔」、名が「丘」である。
また、古代の中国では、実名とは別に字（あざな）がある。これは、気軽な呼び名のことで、成人男子は誰もが有した。（自分で命名。）
孔子の字（あざな）は、仲尼（ちゅうじ）。仲は「次男」の意で、尼は「尼山」に由来する。（孔子の両親は、かつて尼山に登り、子ができる祈願をした。その後、孔子が誕生。）
孔子は、魯の武官・孔紇（こうこつ）の子。孔紇は、字（あざな）を叔梁（しゅくりょう）と言い、豪傑として知られた。
孔子の生後、孔紇はほどなく死去。孔子は母子家庭で育つ。この頃の孔子について、詳しい記述は残っていない。
魯国時代１
時は春秋時代。周王朝の権威は衰え、配下の諸国は実質独立。各々自国の利を求め、互いに争いを繰り広げる。魯もその一つなのだが、小国のため、自国の保全に重点を置いていた。文化的な国でもあったという。孔子が生まれ育ったのは、そういう地。
孔子は青年期、役人として生計を立てる。何度か配置変えがあり、例えば倉庫、牧場などを担当。その過程で、様々な手際を身に付けた。（学者として大成後も、時々それらを披露し、感心されたという。）
孔子はその一方で、日々勉学に励み、儒学の基礎を身に付ける。特定の師はなく、優れた学者に出会う度、存分に質問。主体性の高さが窺える。
前523年、自ら塾を開校。門下には、随一の秀才顔回、腕力自慢の子路ら。
当時は、徳行が廃れた時代。利己主義が蔓延し、争いが絶えない。権勢者は私欲に走り、民は苦境にあった。
そんな中、孔子は日々、「仁」を説く。また、それを実践する手段として、「礼」を提唱する。更に、周の全盛期を、徳の時代と捉え、それへの回帰を理想とした。
孔子はまた、「天」への信仰を持つ。それは、言わば摂理への崇拝。擬人的なものではない。
斉国時代
当時、魯国の君主は昭公。しかし、三つの豪族が権勢を誇り、中でも季孫氏が力を持つ。前517年、昭公は斉（せい）国に亡命。（当時、斉国は景公の時代。）以後の魯国は、王公不在のため、三豪族が治めた。（七年後、昭公は死去し、翌年定公が（魯国で）即位。定公は昭公の弟。）
昭公亡命後、孔子も門下生を連れ、斉国を目指す。（前517年。）その心境に関し、特に記述はない。
昭公は、斉国の名族・高氏と繋がりあり。孔子もこの高氏を頼り、家臣となる。孔子は（儒教の）儀礼の知識があり、まず、それを売りにできた。また、学者として、既にある程度の評判があった。
斉は大国。孔子はしばらくの間、この地に身を落ち着ける。見聞と視野を広げ、世界観、人間観を深めた。
孔子はあるとき、斉伝統の音楽を聴き、その感銘を語る。孔子は堅苦しい人物ではなく、感性的なことも重視した。
魯国時代２
帰郷してのち、日々、向学、教授に励む。門下生も次第に増える。（その数は、計三千人に達したという。）
前501年、魯国の定公が、孔子を招聘する。孔子は、中都の宰（長官）に任じられる。（これらは、季孫氏の肩入れによる。）
前500年、孔子は司空に昇進し、続いて大司寇（だいしこう）となる。（前者は民政、後者は法務を統括。）
同年、魯、斉が同盟することになる。孔子は、外交の場に同席する。斉の景公は、異民族の踊り手（全員武装）を呼び、力を誇示。孔子はこれを一喝し、結果、定公は付け込まれず。
この頃、魯国の三豪族は依然強力。各々、私有地を城壁で囲み、その勢力を保っていた。
魯国を改革するには、まず、三豪族の力を削ぐ必要がある。（また、魯国でいい治世が実現されたら、他国への感化を期待できる。）
そこで孔子は、彼等の城壁の撤廃を提言。季孫氏、叔孫氏の二家は、言う通りにする。しかし、残りの一家（孟孫氏）は反発。二家も結局後悔し、孔子の立場は悪くなった。（以上、前497年。）
これは、孔子の失策と捉えられる。事を急ぎすぎたのだろう。元来が学者であり、政治経験は浅い。（それでも、一時は、二家を納得させた。）
諸国放浪～帰郷
前496年、孔子は宰相代行に昇進。しかし、豪族達とは不仲。孔子はその年、魯国を立ち去る。（政治的には、既に挫折。）以後十年余り、孔子は諸国（衛、陳など）を遊説する。弟子たちと苦労を共にし、迫害にも屈せず、信条を貫く。（孔子が迫害を受けたのは、当時、利己主義が流行っていたため。仁の思想は、世の空気に逆らう部分があった。）
前484年、孔子は、魯国に帰国する。前482年、弟子の顔回が病死。（後継者と目されていた。）一方、子路（力自慢の弟子）は、しばらく前に衛国で仕官。前480年、反乱軍と対し、討死する。
孔子は悲嘆の中、前向きな気持ちを保つ。日々、理想を追求し、後進の指導に力を注ぐ。前479年死去（七十四歳）。
後世、弟子たちが孔子の言をまとめ、「論語」という書物にする。孔子はやがて、「聖人」と呼ばれるに至る。
なお、孔子の子供は一人。姓名は孔鯉（こうり）で、字（あざな）を伯魚と言う。孔子はこの孔鯉に対し、直接の教授はせず。（考えが衝突したら、関係が壊れるという理由。）孔鯉は、前483年に死去。孔子が帰郷した翌年に当たる。
孔鯉に関し、記録はあまり残っておらず、人物像はよく分からない。
経歴まとめ ～成功と挫折～