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　周瑜は、孫策の参謀役。それだけでなく、常に、名門周家の指導者という面があった。

　袁術と孫策の関係が微妙になると、周瑜は袁術と面会。このとき、袁術から留め置かれそうになり、望んで居巣県（廬江郡）の長となる。袁術の元を上手く去った。
　廬江郡は、実は周家の本籍地でもある。居巣時代の周瑜は、周家の指導者として、活発に活動していたと思われる。孫策の元に戻る機会を窺いつつ、独自の立場を保持していた。実際、「周瑜は廬江の人々から信望あり」という記述がある。

　孫策の腹心・片腕は、長らく呂範が該当。周瑜がはっきりその立場になるのは、恐らく、居巣から戻ってのちのこと。以後、周瑜・呂範が、孫策陣営の両輪となる。（劉備にとっての関羽・張飛。）

　孫権が当主になると、周瑜は積極的にサポートする。曹操からの誘いも断っている。周瑜にとって、孫権は、盟友孫策の弟。
　しかし、それだけでもないと思われる。

　周瑜は、家格、経験で孫権を上回る。周瑜にとって、孫権政権は、己の手腕を振るいやすい場所。去るという選択肢は、基本的にない。
　勿論、孫権の資質を認めていた、というのが根底にあるだろう。

　周瑜はのちに、益州の攻略を考え、孫権に提言。更に、「成功後は、襄陽（荊州の県）で孫権と合流する」とした。
　もし、周瑜が早世しなければ、益州攻略は成功したと思われる。その後益州に留まれば、独立勢力になり得た筈。
　しかし、周瑜の本籍は、揚州廬江郡（孫権の勢力圏）。また、周瑜は恐らく、自ら主君になりたいタイプではない。（サブリーダーとして手腕を発揮。）襄陽に戻るという言は、本心だったように思える。

　呂範は、孫策（寿春居住時）に側仕えし、常に苦難を共にした。

　後に、孫策が曲阿県（呉郡）を攻略した際、呂範は本軍から分かれ、湖熟県（丹陽郡）の相となる。
　孫策勝利後、呂範は、宛陵県（丹陽郡の首都）の令に就任。一帯の反乱を平定し、秩序を確立した。

　孫策時代の呂範は、曹操陣営でいえば、恐らく夏侯惇のようなポジション。片腕的な存在。
　小説「三国志演義」の呂範は、参謀の一人という感じだが、正史ではかなり個性がある。
　孫権時代も、深く信頼され、揚州牧にまでなっている。

　虞翻は、会稽郡の北部の出身。
　揚州の中では、呉郡と並び、文化の地。

　虞翻は正史では、ずば抜けて個性が強い。
　著名な易学者で、同時に、義心を売りにする名士。矛の使い手でもあり、医術の心得も持つ。
　一方では、冷静な判断力を備え、王朗、孫策、呂蒙を的確に補佐した。

　虞翻は、説得の功が多い。

　まず、侯官県を説得し、王朗を受け入れさせる。
　また、華歆（豫章太守）を説得し、孫策に帰順させる。
　後には、孫暠（孫策の従兄）を説得し、孫権に恭順させる。
　荊州戦時は、傅士仁を書簡で説得し、孫権に帰順させた。

　小説「三国志演義」では、諸葛亮と周瑜の知力勝負が描かれるが、基本的にフィクション。
　正史では、両者の接点は少なく、性格的にもだいぶ異なる。周瑜は対外戦略を好んだが、諸葛亮はそうでもない。
　呉臣の中で、最も諸葛亮に似るのは、恐らく陸遜だろう。接点も結構あり、呉蜀の同盟成立後は、私的にも書簡をやり取りしている。

　諸葛亮、陸遜は、いずれも正統派の儒家。理念と態度を明確にし、絶えず国事に尽力した。（諸葛亮は法も重んじたが、あくまで儒が上位。）対外よりも、まず、国内の安定に重点を置いていた。

　なお、陸遜には、地方豪族としての活動も多い。詐術的な策略も得手。これらの点は異なる。

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