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　役割、タイプが類似する三者。（正史準拠。）
　左から、蜀、魏、呉。

　諸葛亮－荀彧－周瑜
　龐統－荀攸－魯粛
　関羽－曹仁－程普
　姜維－鄧艾－呂蒙
　馬謖－鍾会－諸葛恪
　張嶷－張既－賀斉
　劉封－曹彰－孫翊


　周瑜は、諸葛亮・荀彧と色々違うが、政権を根幹で支えた点は同じ。

　魯粛は、孫家に仕える前、劉曄と親交あり。

　劉曄は、談論をあまり好まず、深慮は内に秘める。魯粛の方は、豪放な性格で、芝居がかった振舞いを好む。対照的だから衝突が生じず、ウマが合ったのだと思われる。

　勿論、価値観の一致が前提となる。両者共、現実主義の策謀家で、士大夫的倫理に囚われず。
　例えば、彼等は一時、遊侠者の鄭宝に付こうとした。

　正史の王朗は、基本的に漢の忠臣。会稽郡の太守として、領内をしっかり統治。
　孫策が会稽に進軍したとき、王朗は漢臣として抗戦した。王朗は恐らく、「領地を明け渡せば、混乱の時代が加速する」と考えたと思われる。

　しかし、小説「三国志演義」では、王朗は好戦的な性格。半ば、悪役のように扱われる。補佐官の虞翻が、「孫策は正義だ」とか言っている。（勿論、正史にはそんな発言はない。）

　また、正史の王朗は、孫策に敗北後、曹氏の元で徳治に努めている。
　しかし、演義では、その事績はあまり強調されない。
　演義の王朗は、北伐迎撃に望んで参加し、軍師として孔明と論戦。そして、敗れて憤死する。（演義では、魏に付いた人物は、しばしば扱いが悪い。）


　因みに、正史の孫策本伝には、王朗の名が一切記されない。「会稽を破った」とあるのみ。
　名声高い王朗を討伐したことは、名誉なことではないため、あえて記さなかったのだと思われる。

　三国志演義では、陳登は誰の配下なのか分かりにくい。
　当初劉備に仕えたが、成り行きで、呂布の配下に置かれる。（これは史実通り。）
　その後、劉備のために画策し、呂布が袁術と結託するのを防ぐ。（この画策は史実だが、劉備のためとは記されない。）

　呂布滅亡後、いつの間にか、曹操配下の車冑（徐州刺史）の元にいる。（正史では、車冑の元にいたことはない。）
　ここでも、陳登は、秘かに劉備のために画策。劉備に城を取らせ、再びその配下に入る。
　やがて曹操の軍が来ると、陳登は劉備の脱出を見届け、改めて曹操に帰服。　


　一方、正史では、呂布の配下になってのち、広陵太守に就任。このとき、内心は曹操の味方。
　以後、ずっと曹操サイドの人物で、劉備との関わりは記されない。
　但し、広陵太守時代、劉備を称賛する発言をしている。劉備もまた、劉表（荊州牧）との談話の中で、陳登を称賛。

　厳白虎は、呉郡の豪族。私兵集団を率いたが、孫策に抗戦して敗れる。

　三国志演義では、自称「東呉の徳王」。一度聞いたら忘れないネーミング。正史には記されないが、何らかの民間伝承があるのかも知れない。
　徳のエピソードは特に記されず、孫策の敵の一人という扱い。敗走後は半ば野盗と化す。

　史実では、土着豪族として、既存の秩序（及び既得権益）を守ろうとした。悪行の記述は、特にない。

　三国志演義は、独自の脚色を加えることで、物語を豊かにしている。
　良くも悪くも、正史にない味がある。
　三国志というコンテンツが、ここまで世に広まったのは、演義の物語がそれだけ秀逸だからだろう。

　しかし、演義の脚色の中には、余計としか思えないものもある。
　例えば、黄巾討伐の陣中、董卓が無官の劉備を蔑視。また、袁術が孫堅への兵糧を差し止め、孫堅は董卓軍に敗北。あと、曹操が劉琮を闇討ちさせて殺害。この三つは、ただの悪意ある脚色だろう。
　正史の袁術は、孫堅が勝利してのち、兵糧を差し止めている。（孫堅の台頭を警戒した点は同じ。）

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