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　後漢の後期、王朝は次第に腐敗。地方豪族の一部は、宦官（朝廷を支配）と結託し、地元の民から搾取する。（それを宦官に贈賄。）
　取り分け、荊州南陽郡は、豪族の力が強かったという。

　184年、南陽郡で黄巾が蜂起する。（黄巾は、張角（道教団体「太平道」の教祖）がまとめる農民集団。本部は冀州。）朝廷は名将朱儁（しゅしゅん）を起用し、これに当たらせる。朱儁は配下に孫堅を従え、やがて鎮圧に成功した。孫堅は揚州呉郡の出身で、武侠集団のリーダーでもある。（呉郡は江南（長江の南）に位置。中原から少し遠い。）

　少しのち、今度は長沙郡で反乱が起こる。指導者は区星（おうせい）という人物。（凶星（きょうせい）ではない。）朝廷は孫堅を起用し、長沙太守に任命。孫堅はほどなく区星を撃破し、反乱を鎮圧する。同時期、零陵郡・桂陽郡でも反乱が起こったが、孫堅はこれらも鎮圧した。
　なお、この三郡は江南に位置する。黄巾は江南にはあまりおらず、これらの反乱も黄巾とは別。（反乱の要因は同じ。）


　後漢は儒教を国教としたが、この頃既に破綻。儒教は「道理」を重んじるが、次第に形式が先行し、実情に合わなくなっていた。（建前と現実が乖離。）
　一方、江南には、儒教文化が行き渡っていない。孫堅は江南の出身で、義や情による人的結び付きを重んじ、行く先々で仲間を増やした。
　また、孫堅は小豪族の出身。基本的に、民の側に立っている。一方では冷徹さを備え、無謀な反乱には加わらず。

　189年、袁紹（名門貴族）が手勢を率い、宦官を討ち滅ぼす。従弟の袁術もこれに参加。
　直後に董卓（西涼の武将）が洛陽に来て、朝廷を制圧する。袁紹は冀州、袁術は荊州にそれぞれ出奔。袁術は、魯陽県に乗り込み、本拠地に据える。（魯陽県は、南陽郡の北東部。）


　やがて、袁紹、曹操、袁術らが、董卓討伐軍を起こす。（三者とも別行動。）これと同期し、孫堅が北上を開始する。

　武陵郡には、州都の漢寿県がある。ここには、刺史の王叡が駐在している。王叡は士大夫層の人物で、前々から孫堅を軽視していた。
　王叡はまた、武陵太守の曹寅（そういん）とも不仲。（武陵の郡庁は臨沅県。漢寿県のすぐ南西。）孫堅はこの曹寅から、王叡討伐の命令書を受け取り、漢寿の城を急襲。王叡を自殺に追い込んだ。


　孫堅は続いて、南陽郡（首都は宛県）に向かう。太守の張咨（ちょうし）は、協力を拒否する。孫堅はこの張咨も殺害し、南陽の豪族達に恨まれる。
　張咨は、豫（よ）州の潁川（えいせん）郡の出身で、いわゆる名士に類していた。（潁川は文化の地。）名士と豪族は、黄巾の乱ののち、しばしば結託。彼等は、各々の長所を生かし、農村の再建に尽力した。張咨もまた、豪族達と協力態勢を築き、信頼を得ていたのだろう。

　孫堅からすれば、王叡らを放置すれば、いつ背後を衝かれるか分からない。しかし、彼等を排除したことで、新しく敵になった者も多い。
　そこで、孫堅は魯陽県に行き、袁術の傘下に入る。

　この袁術は、時代屈指の名族の出。手を出せる者はそういない。また、袁術は手駒を必要としており、孫堅と利害が一致。（そもそも、袁術の人となりは、義侠を重んじる。来る者は拒まない。）


　孫堅は袁術により、豫州刺史に任じられる。陽城県（潁川郡）を本拠地とし、一帯で軍糧を集めた。
　孫堅はその後、魯陽城に帰還。準備を整え、北上を開始する。まず、梁県（司隷河南尹）で徐栄と対戦したが、敗れて陽人城に入る。（陽人城は、梁県にある城塞。）その後、胡軫（こしん）・呂布が陽人城に進軍したが、両将は仲がよくない。孫堅はこれに乗じ、彼等を撃退した。
　一方、袁術は孫堅を警戒し、軍糧の輸送を停止。（袁術には、打算的なところもあった。）孫堅は袁術と会見し、改めて軍糧手配を取り付ける。


　190年、董卓は長安遷都を強行。自身は、しばらく洛陽に留まった。
　また、董卓は、劉表という人物を荊州刺史に任じる。（王叡の後任。）董卓から見て、一見穏健な劉表は、無難な人物に映ったのだろう。

　191年、孫堅は董卓を破り、董卓は長安に退去する。洛陽は既に廃墟で、孫堅は涙を流したという。

　劉表が荊州刺史になった頃、領内の情勢は不安定だった。

　まず、州北部の南陽郡は、袁術が支配。その北の潁川郡（豫州）には孫堅がおり、袁術に助力している。
　また、州中部は不服従民が多い。その指導者層は横暴で、人々を害している。
　他にも、長沙太守・蘇代、華容県の長・貝羽（ばいう）が、それぞれ勢威を持っている。（華陽県は、南郡の南東部に位置。）


　劉表は、兵は連れず、単身乗り込む。（この方が、諸勢力を刺激しない。）また、任地の漢寿県（武陵郡）には行かず、宜城県（南郡）に赴く。（南郡は、南陽郡の南、武陵郡の北。）劉表はまず、蒯（かい）良・蒯越・蔡瑁と密談。（いずれも、荊州の有力者。）
　蒯越は言う。「袁術は強気な人物だが、しっかり決断しない。蘇代・貝羽は、本来は一介の武官で、統率力に欠ける。彼等は皆、放置で問題ない。」続いて、不服従民の平定策を述べる。劉表はそれを採用し、指導者層を呼び出し、これを騙し討ちにする。続いて、残りの人々を慰撫、懐柔した。

　劉表と蒯越は、共通点が多い。いずれも、堂々たる体躯を持つが、いわゆる体育会系ではない。名族の出身で、合理主義者のインテリ。物事を型にはめて捉え、非情なことも断行できる。（蒯越は過去には、大将軍何進に仕え、宦官誅戮を進言。）

　蔡瑁は野心や自尊心が強く、手練手管にも通じる。また、年若の頃、曹操と親交した人物でもある。恐らく曹操同様、形式にこだわらず、柔軟、現実的に行動するタイプ。
　一方、蒯良は文徳を重んじる人物で、正統派の儒家官僚。平時の為政に向いている。蒯越や蔡瑁と比べ、事を主導する性格ではなく、史書の記述量は少ない。（なお、小説「三国志演義」では、蒯良は蒯越の兄とされている。史書には、続柄関係は記されず。）


　当時まだ、陳生・張虎の集団が従わず、襄陽県（南郡）に根を張る。（両者とも素性不明。）劉表は蒯越・龐季（ほうき）を遣わし、礼をもって説得させ、陳生らは帰順する。これをもって、事は一段落付き、劉表の権威は州内に行き渡った（南陽は除く）。
　劉表はまた、州庁を（漢寿県から）襄陽県に移転。

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