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チョウコウ　シコウ
　　
　呉の政治家、学者。孫策に仕えてのち、都への使者となり、そのまま曹操に留め置かれる。孫策の死後、曹操に孫家厚遇を進言する。その後江東に戻り、孫権を補佐し、秣陵（後の建業）への遷都を勧める。

・徐州の広陵郡出身。都（洛陽）に行き、学問を学ぶ。諸々の経書（儒学の書）を修める。
・故郷に戻ってのち、茂才に推挙される。（茂才とは、官僚の候補枠。）その後、三公（司徒・司空・太尉）の役所に招聘されたが、あえて行かない。動乱を避け、江南（長江の南）に移住する。


・あるとき、孫策に仕官。校尉に任じられる。（校尉は軍を統率。張紘は、主に軍政を期待されたと思われる。）
・孫策が丹陽郡を討伐し、張紘も随行する。孫策は自ら、陣頭に立とうとする。張紘は諫言する。「総指揮官は、その元で作戦が立てられ、全軍が己を預けるところの者です。自ら軽はずみに先頭に立ち、小敵を相手にしてはいけません。」

・趙昱（広陵太守）により、孝廉に推挙される。（孝廉とは、官僚の候補枠。）
・陳琳（ちんりん）が張紘の詩才を称賛し、書簡を送って「私など及ばない」と評する。（陳琳は著名な詩人で、現代でも評価が高い。）
・書にも長け、あるとき孔融（代表的な名士の一人）に自筆の手紙を送る。孔融は返信し、感謝と称賛を並べる。

・朝廷に派遣された際、曹操に留め置かれる。その後、侍御史（監察官）に任じられる。
・当時孔融が都にいたが、張紘に敬意を払い、交流する。張紘はやがて、九江太守に任じられる。しかし病と称し、赴任せず。


・孫策が刺客に殺害され、弟の孫権が跡を継ぐ。曹操はそれに乗じ、江東進軍を考える。張紘は、曹操を制止する。「人の死に乗じるのは、古来より戒められるところです。また、上手くいかなかった場合、ただ大きな恨みを買うのみで、二度と友誼を結ぶことはできません。よって討伐は得策ではなく、むしろ恩義を施しておくべきです。」
・曹操はこれに従う。孫権に将軍位を与え、加えて、会稽郡の太守に任じる。（当時の孫権は呉郡に駐在。会稽太守を拝領したあとも、顧雍を次官として会稽に派遣し、自身は呉郡に留まる。）張紘も、曹操により、会稽東部都尉に任じられる。かくて、江南に戻り、孫権に仕える。

・張昭共々、方策の記録、上奏文の起草、外交文書の作成に当たる。
・あるとき、孫家の歴史を記したいと願い出る。孫権は完成した作品を読み、大いに満足する。（なお、張紘の文才は、張昭以上という評判。）
・孫権の日々の態度に誤りがあれば、いつもそれとなく諌める。（張昭と好対照。）


・広陵太守の趙昱（ちょういく）が、笮融（さくゆう）に謀殺される。（趙昱は儒家の名士で、かつて張紘を孝廉に推挙した。）張紘は会稽郡に到着すると、趙昱の故郷琅邪（ろうや）に役人を遣わし、趙昱を祀らせる。更に、趙昱の一族を探し出す。
・その後、琅邪国（徐州）の相・臧宣（ぞうせん）に手紙を送り、彼等の面倒を見て欲しいと頼み、臧宣はこれに応える。（臧宣は臧覇（字（あざな）は宣高）の誤記と思われる。）孫権もまた、張紘の行為を称賛。

・赤壁の戦いのあと、孫権が合肥（がっぴ）に進軍し、張紘も随行する。（合肥は曹操の領地。このときの守将は不明。）
・孫権が自ら軽騎兵を率い、先頭に立とうとする。張紘は諫言する。「そもそも武器は不吉な道具、戦争は危険な物事。敵を軽んじてはいけません。また、敵将を倒すのは部将のすることで、総指揮官の仕事ではありません。ご主君はなるべく勇猛さを抑えられ、覇者の計略を内にお持ちになってください。」（以前、孫策に対しても、同様に諫めている。）

・合肥城攻略の策を献じる。「古来より、城を包囲する際は、わざと一方を開けておくものです。敵はそれによって、心に惑いが生じます。我が軍は今、城を厳しく包囲していますが、敵はかえって心を一つにします。ここはあえて包囲をゆるめ、敵の出方を見るのがよいでしょう。」（戦術レベルでの進言。張紘は軍政だけでなく、細かい作戦立案にも関わっていた。）しかし反対者がおり、実行はされず。孫権はその後、合肥から撤退。


・翌年、孫権はまた（合肥への）出兵を考える。張紘は、これに反対する。「古来、天意を得た帝王は文徳だけでなく、軍事行動をもって勲功を明らかにしました。しかしながら、軍は時宜を得ることにより、初めて威を振るうことができます。今はしばらく兵を休ませ、農耕を盛んにし、人材起用に心を尽くされ、施政においては寛大さ、恩恵を重視なさってください。そのあとで、天命を奉じて征伐を行えば、自ずと平定は上手くいくでしょう。」（以上、儒家らしい発言。）孫権はこれに従う。

・孫権に進言し、秣陵県（丹陽郡）に移ることを勧める。「かの地は丘陵が連なり、王者の気が充満しています。」孫権はこれに従い、本拠地を秣陵に移し、翌年建業と改名する。（この建業は、後に呉王朝の国都となる。）


・病身になると、孫権に手紙を残すことを考える。手紙には、君主の心得を詳述。それを子（張靖）に預ける。
・まず、こう記す。「王たる者は皆、徳治を行い、古（いにしえ）の理想の時代を現出させたいと願うものです。しかし、実際の政治は、その多くが挫折します。これは、いい臣下がいないからではなく、また、政治を理解していないからでもなく、ただ名臣を活用できないためなのです。」

・続いて、こう記す。「人はそもそも、同調する者を好みます。『善に従うのは坂を登るが如し、悪に従うのは崩れるが如し』という言葉があります。君主は得てして、真の忠臣より同調者を好み、表立ての忠義に惑わされ、彼等に恩愛を感じます。しかし聡明な君主は、常に貪欲に賢者を求め、とことん諫言を望み、正道のためには（目先の）恩愛を二の次にします。君主が不公平な恩寵を行わなければ、臣下もその僥倖を期待（して迎合）することもなくなります。」
・最後に、こう締めくくる。「ご主君は以上を心に留め置かれ、且つ、いつも大きな仁愛を示されますよう。」
・やがて死去（六十歳）。孫権は手紙を読み、涙を流す。


・文才を振るい、十余篇の作品を残したという。
・陳寿は張紘を評して言う。「その述べるところは筋が通り、その意図するところは道に適合し、一世の逸材であった。孫策からの礼遇が張昭に次いだのも、確かな理由があってのことである。」

張昭　諸葛瑾　顧雍　駱統

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